فَلا اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ (11) البلد
جاء في تفسير مفاتيح الغيب للفخر
الرازي قوله: "الاقتحام الدخول في الأمر الشديد، يقال: قحم يقحم قحوماً، واقتحم
اقتحاماً وتقحم تقحماً إذا ركب القحم، وهي المهالك والأمور العظام، والعقبة طريق في
الجبل، وَعْرٌ، الجمع العقب والعقاب، ثم ذكر المفسرون في العقبة ههنا وجهين،
-الأول: أنها في الآخرة، وقال عطاء:
يريد عقبة جهنم، وقال الكلبي: هي عقبة بين الجنة والنار، وقال ابن عمر هي: جبل زلال
في جهنم، وقال مجاهد والضحاك: هي الصراط يضرب على جهنم، وهو معنى قول الكلبي: إنها
عقبة الجنة والنار. قال الواحدي: وهذا تفسير فيه نظر...
- الوجه الثاني في تفسير العقبة هو: أن
ذكر العقبة ههنا مثل ضربه الله لمجاهدة النفس والشيطان في أعمال البر، وهو قول
الحسن ومقاتل، قال الحسن: عقبة الله شديدة، وهي مجاهدة الإنسان نفسه وهواه وعدوه من
شياطين الإنس والجن، وأقول هذا التفسير هو الحق لأن الإنسان يريد أن يترقى من عالم
الحس والخيال إلى يفاع عالم الأنوار الإلهية ولا شك أن بينه وبينها عقبات سامية
دونها صواعق حامية، ومجاوزتها صعبة والترقي إليها شديد"
Home 
